4. Encíclicas Disciplinares

De vez en cuando, hay encíclicas que tratan cuestiones particulares disciplinarias o prácticas.
Ejemplos de estas son:

• Fidei donum (1957) del Papa Pío XII, esta comenzó la transferencia de muchos sacerdotes a las tierras de misión.
• Sacerdotalis caelibatus (1967) del Papa Pablo VI, que reafirmó la tradición latina del celibato sacerdotal.

Fuente: http://www.corazones.org/articulos/clasificacion_documentos_pontificios.htm

3. Encíclicas Exhortatorias

Algunas encíclicas tratan específicamente sobre temas más espirituales. Su propósito principal es ayudar a los católicos en su vida sacramental y devocional. Al no estar enmarcadas en vista a una controversia doctrinal o teológica, estas encíclicas expanden la dimensión del misterio Cristiano, como una ayuda para la Piedad.
Ejemplos de éstas encíclicas son:

• Haurietis aquas (1956) del Papa Pío XII, sobre la devoción al Sagrado Corazón
• Redemptoris mater (1987)del Papa Juan Pablo II, sobre el papel de la Virgen María en la vida de la Iglesia peregrina.

Fuente: http://www.corazones.org/articulos/clasificacion_documentos_pontificios.htm

2. Encíclicas Sociales:

Otros documentos del magisterio ordinario que han tenido un gran impacto en la vida de la Iglesia son las llamadas "encíclicas sociales". Desde el final del siglo XIX, los Papas han formulado una doctrina social que ha enriquecido la tradición de la Iglesia. Mientras que son articuladas en diferentes maneras y aplicadas a varios problemas, el corazón de las enseñanzas de los Papas ha sido la defensa de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios.

Las encíclicas sociales:

Encíclica	Papa
Rerum novarum (1891), sobre los problemas del capital y el trabajo.	León XIII
Quadragésimo anno (1931), sobre la reconstrucción del orden social.	Pío XI
Mater et magistra (1961), sobre el Cristianismo y el progreso social.	Juan XXIII
Populorum progresio (1967), sobre el desarrollo de los pueblos.	Pablo VI
Laboren exercens (1981),sobre el trabajo humano.	Juan Pablo II
Sollicitudo rei socialis (1987), sobre la preocupación social de la Iglesia.	Juan Pablo II
Centesimus annus (1991), sobre varias cuestiones de la doctrina social.	Juan Pablo II

Fuente: http://www.corazones.org/articulos/clasificacion_documentos_pontificios.htm

1. Encíclicas Doctrinales

Desarrollan extensamente la doctrina que el Papa propone en la misma. Muchas de estas han marcado significativamente la vida de la Iglesia. Entre las más recientes están:

• Mistici corporis Christi (1943), del Papa Pío XII, sobre la Iglesia como el Cuerpo Místico de Cristo.
• Divino afflante Spiritu (1943), del Papa Pío XII, promoviendo los Estudios Bíblicos.
• Mediator Dei (1947), del Papa Pío XII, sobre la Sagrada Liturgia.
• Mysterium fidei (1965), del Papa Pablo VI, sobre la Eucaristía.
• Redemptor hóminis (1979), del Papa Juan Pablo II, sobre la redención y la dignidad del hombre.
• Dives in misericordie (1980), del Papa Juan Pablo II, sobre la Divina Misericordia.
• Dominum et vivifiantem (1986), del Papa Juan Pablo II, sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo.

Algunas buscan clarificar opiniones teológicas erróneas explicando el error y enseñando la doctrina ortodoxa:

• Humani generis (1950), del Papa Pío XII, lidió con falsas opiniones que amenazaban socavar los fundamentos de la doctrina Católica.
• Humanae vitae (1968), del Papa Pablo VI, reafirmó la enseñanza de la Iglesia sobre la contracepción.
• Vertatis splendor (1993), del Papa Juan Pablo II, trata sobre las cuestiones fundamentales de la teología moral, advirtiendo sobre los peligros presentados por las teorías morales del consecuencialismo y el proporcionalismo. Para combatir estas opiniones, del Papa Juan Pablo II, enfatizó la enseñanza tradicional de que algunos actos, en sí mismos, son "intrínsecamente malos"
• Evangelium vitae (1995), del Papa Juan Pablo II, profundizó sobre la enseñanza de la Iglesia acerca de la defensa y dignidad de la vida humana.

Fuente: http://www.corazones.org/articulos/clasificacion_documentos_pontificios.htm

Representación de Encíclica "Rerum Novarum"

En este video se hace una representación teatral sobre el trabajo obrero, cuyas características se ven reflejadas en la encicla papal "Rerum Novarum"

fuente : http://youtube.com/watch?v=_vUvWuc0zGQ

La preocupación social de la Iglesia

La Iglesia ha mostrado su preocupación por la cuestión social de muchas formas. El Magisterio de los Romanos Pontífices ya ha hecho referencia varias veces a esta cuestión desde la publicación de la “Rerum Novarum” (León XIII) aprovechando los aniversarios de ésta. A partir de la obra de León XIII el Magisterio ha creado más obras de este tipo formándose un "corpus" doctrinal renovado gracias a la reflexión sobre los hechos de la historia. La Iglesia intenta guiar a las personas para que, con la ayuda de la razón y de las ciencias humanas, respondan a su vocación de constructores de la sociedad terrena.

fuente: http://html.rincondelvago.com/enciclicas-papales.html

Fuente (Imagen): Aquí

Las cartas Encíclicas

Literalmente significa “cartas circulares”; su raíz latina es: Literae encyclicae. Las encíclicas son cartas públicas y formales del Sumo Pontífice que expresan su enseñanza en materia de gran importancia. Las encíclicas se proponen: * Enseñar sobre algún tema doctrinal o moral * Avivar la devoción * Condenar errores * Informar a los fieles sobre peligros para la fe procedentes de corrientes culturales, amenazas del gobierno, etc. Por definición, las cartas encíclicas formalmente tienen el valor de enseñanza dirigida a la Iglesia Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, económicas o políticas, son dirigidas comúnmente no solo a los católicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En algunos casos, como el de la encíclica, el Papa sólo incluye en su saludo de apertura, a los Obispos, aunque él pretenda la doctrina de la encíclica para la instrucción de todos los fieles. Esto tiene su razón de ser en el hecho de que los Obispos son los Pastores que deben enseñar a los fieles la doctrina. Debido al peso y la verdad que contienen, todo fiel debe concederle a las encíclicas asentimiento, obediencia y respeto. El Papa Pío XII observó que las encíclicas, aunque no son la forma usual de promulgar pronunciamientos infalibles, sí reflejan el Magisterio Ordinario de la Iglesia y merece ese respeto de parte de los fieles ( Humani generis , 1950). El título que se le da a la encíclica se deriva de sus primeras palabras en latín.

Fuente: http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/848/articulo.php?id=18572